Streit um "Pille danach": Die Fassade der barmherzigen Kirche bröckelt [86]

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Verweigerung der "Pille danach" und Zweifel an Biologie und Medzin: Wenn die Kirche zu viel mitmischt, muss die Politik eingreifen.

Foto: Maurizio Gambarini/Archiv

Jahrhunderte brauchte der Staat, um sich von der kirchlichen Überhand loszulösen - und dann dieser Fall im Januar 2013, in einer Republik mit weltlich-fundierten Grundrechten, der uns zeigte, dass er es offenbar doch noch nicht ganz geschafft hat.

"Vergewaltigt und schwanger? Schicksal?"

Als einer jungen Frau das widerfuhr, suchte sie Hilfe in einem katholischen Klinikum in Köln. Dort wurde dem Vergewaltigungsopfer die "Pille danach" verwehrt - aus Prinzipien, wie es seitens der gläubigen Ärzte hieß. Das gleiche wiederholte sich in einem zweiten Krankenhaus mit katholischem Träger. 

Dieser Vorfall stieß eine Diskussion auf Bundesebene an: Unterlassene Hilfeleistung versus religiöser Grundsatz. Es ist ein schmaler Grat zwischen der Legitimation des persönlichen Glaubens und der Verwehrung staatlicher Grundrechte, ja sogar ein Drahtseilakt. Jeder hat das Recht auf seinen Glauben, seine persönliche Entfaltung und Lebensweise - solange er niemandem wehtut. Doch wo hört die Kirche auf mitzumischen und wo der Staat auf einzugreifen?

"Kein Sex vor der Ehe", "der sexuelle Akt soll nur in Zwecken der Fortpflanzung vollzogen werden", "du sollst nicht begehren deines Nächsten Frau" - all das klingt in unseren Ohren, wenn wir an den strikten Katholizismus denken. Doch verstoßen werden offenbar nicht nur die, die sich nicht an die Gebote halten, sondern auch die, die Opfer eines Sünders werden. Mit anderen Worten: Eine Frau, die das Kind ihres Vergewaltigers erwartet, muss dann mit diesem Schicksal leben?

10.000 Austritte jährlich - ohne Grund?

Die Notfallverhütung passt da nicht ins Konzept. Obwohl der Kölner Erzbischof, Kardinal Joachim Meisner, dem Druck der Öffentlichkeit in den letzten Tagen nachgegeben hat und die "Pille danach" in kirchlichen Einrichtungen nun billigen möchte, bleibt ein bitterer Nachgeschmack in Form von "besonderen Bedingungen". Eine Frau, die von ihrem Ehegatten zum Sex gezwungen wird, erfüllt diese nicht. Die heilige Ehe sei schließlich aus Liebe geschlossen worden, einvernehmliche Sexualität sei hier vorausgesetzt - das ist die Ansicht vieler Fundamentalkatholiken. Schwul-Sein sei prinzipiell auch ok, nur praktizieren dürfe man es nicht. Das wäre dann eine Schande.

Ideologien, die staatlich finanziert werden. Laut einer im Spiegel veröffentlichten Berechnung erhalten Deutschlands Kirchen jährlich rund 19 Milliarden Euro aus der Staatskasse. Gegenüber stehen 10.000 Mitglieder, die ihrem Gotteshaus jedes Jahr den Rücken kehren. Hier steht die Politik in der Pflicht. Sie muss erkennen, dass selbst die Sympathie "gutgläubiger" Bürger angesichts der vielen Negativ-Schlagzeilen rund um die katholische Kirche irgendwann ein Ende hat. Sie muss erkennen, dass man sich heutzutage nicht einfach mit altertümlichen Prinzipien abspeisen lässt. Sie muss erkennen, dass dem Glauben keine Sonderregelung zusteht.

Die Pille danach ist Teil der Erst-Versorgung nach einem gewaltvollen sexuellen Übergriff, Homosexualität gehört zur weltweiten Gesellschaft und Forschung sichert und belebt unser Leben. In einem Paralluniversum scheint sich die Kirche zu bewegen. Nach einigen Aussagen der Glaubensverfechter wagt man zu bezweifeln, dass manche Fundamentalkatholiken den Glauben an die Erde als Scheibe aufgegeben haben.

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